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              他說,先驗哲學的原則,即研究認識能力,無異于在水之前試圖游泳。同時,黑格爾還反對康德在列舉認識范疇或道德范疇時所采用的經驗主義方法:在心靈的口袋里亂摸一氣,想摸到一點值錢的東西;偶爾也會摸到理性,什么都摸到也無所謂……,財產以至神的假設都是這樣。不過,黑格爾仍然肯定,僅僅從康德開始,才區分了知性(作為有限關系中的思維)和理性(作為以無條件物和無限物為對象的思維),正是這種區分對于黑格爾顯得十分重要。黑格爾著重指出,康德哲學的重要方面在于論證了知性概念如果用來規定無限物,就會導致錯誤結論和矛盾——眾所周知,這是黑格爾辯證法的一個重要的起點;此外,黑格爾還強調了被康德只看作思維所必需的、而被謝林和黑格爾作為出發點的直觀知性,這種知性認為,一般和特殊,目的和手段是同一的。

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