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        附釋:這里所提出的邏輯學的分目,與前面關于思維的性質的全部討論一樣,只可當作一種預擬。對于它的證明或說明須俟對于思維本身的性質加以詳細的發揮時才可提出。

      現在我們就能知道前面所論有關夢的清晰抑或含糊都不是獨立的,再度校正能夠產生效

        3.遺忘。在做夢的時候人不能講述或記錄自己的夢,人只能在做完夢醒來后才能講述夢,而這實際上是回憶夢。

        甲是可感對象。所以甲必是可感覺的。“但是,假如”必“字指邏輯必然性,那么甲如果·必是可感對象,這議論才站得住。

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        ②這個問題在《引論》中實際上只是極為簡短地提了一下(見《引論》第二十六講后半部分)。自居作用是《群體心理學》(1921c)第七章的主題。超自我的形成問題在《自我和本我》(諾頓,1961)第三章中有詳細論述。——英譯注。

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